Tema 22: O COMPROMISSO APOSTÓLICO NA UNIÃO
Estamos finalizando a nossa formação básica sobre o
carisma palotino, cuja finalidade era esclarecer àqueles que desejam viver a
sua fé de maneira mais consciente e intensa, porém lhes faltava orientação
adequada, para engajarem nas atividades da Igreja e, assim, poder partilhar as
suas experiências de fé e de vida.
Com o Itinerário Formativo, pudemos apresentar a nossa
identidade e o modo como trabalhamos em prol do reino de Deus, por meio do
carisma deixado por São Vicente Pallotti, o apostolado católico. Quando as
pessoas se engajam e caminham em uma mesma direção, criam laços forte de
amizade e, porque não, de família. Essa sempre foi a tônica apregoada pela
União do Apostolado Católico, viver em família, segundo o Evangelho, para amar
mais e servir melhor.
Quanto ao Compromisso Apostólico na União, é a
demonstração da maturidade espiritual atingida por aqueles que entenderam o significado
de ser batizado e participante da Igreja de Jesus Cristo, o apóstolo do eterno
Pai. Segundo as leis da SAC, n. 205, “ao promover a missão apostólica dos
leigos, nosso empenho deve ser o de animá-los a prestar sua eficaz contribuição
em todos os níveis da vida paroquial, diocesano, interdiocesano e a impregnar,
com o testemunho de sua vida, o mundo com o espírito de Cristo. Além disso,
devemos cuidar da formação apostólica dos grupos já existentes para fortalecê-los
na vivência do apostolado. Onde for possível, convidemos as pessoas e os grupos
a pertencerem à União do Apostolado Católico”. Esses possíveis membros da União
servem de apoio para tantas iniciativas já existentes nas paróquias ou
dioceses.
É importante notar que, quando Pallotti, no Apelo ao Povo,
iniciou dizendo: “Todos, grandes e pequenos...”, ele estava convocando os
diversos segmentos da Igreja, para que, de maneira organizada, cada um com seus
dons, talentos e poder, pudessem juntos seguir o mesmo caminho de fé, porém de
uma maneira consciente, organizada e com objetivos claros, para levar Jesus
Cristo ao mundo e, assim, conduzir todos à salvação eterna. A isso ele deu o
nome de “apostolado universal”, pois o batismo já nos capacitou para sermos
testemunhas de Cristo ressuscitado, mas, infelizmente, muitos se tornaram meros
ouvintes da Palavra. Assim exorta São Tiago: “Sejam praticantes da Palavra, e
não apenas ouvintes, enganando a vocês mesmos” (Tg 1, 22).
São Vicente Pallotti sentiu profundamente a exigência
da unidade; tanto mais profundamente quanto mais vasta e variada era a multidão
de pessoas que ele queria introduzir na União do Apostolado Católico (UAC), a
qual deveria ter a compactação de um corpo moral (cf. OO CC I, 2),
soldada por uma estreita união fraterna (cf. OO CC IV, 32). Ela estava
dividida em três classes, mas estas formavam uma só União (cf. OO CC IV,
265, 350, 359, 433).
O vínculo que mantém unida toda essa estrutura é o
amor, que é forte como a morte (cf. OO CC III, 89); e a pedagogia
palotina é toda fundada na espontaneidade e generosidade, pois, se faltar o
amor de Deus em qualquer membro, mesmo naquele que fez os votos, sua
permanência na comunidade tornar-se-ia ocasião de escândalo.
A União do Apostolado Católico é uma associação de
fieis, apostólica, mas é muito complexa porque compreende comunidades
masculinas e femininas, com distinta personalidade moral e jurídica, vários
grupos de leigos diversamente constituídos e muitos associados individuais a
várias expressões da Família Palotina.
Portanto, a UAC não é certamente uma comunidade na
qual os membros vivem juntos, mas é uma comunidade enquanto seus
membros/associados se inspiram na doutrina de seu Fundador e todos tendem ao
mesmo fim de promover e fazer promover a glória de Deus e a salvação das almas;
seguem, o quanto lhes é possível, os objetivos comuns. Como associação de fiéis,
a UAC tem o compromisso específico de suscitar e formar novos apóstolos e de
multiplicar os meios para aumentar a glória de Deus e a santificação das almas,
reavivando a fé e reacendendo a caridade entre os fiéis, ou seja, ela é uma
realidade de comunhão apostólica, reconhecida pela Igreja, que reúne fiéis de
diferentes estados de vida no compromisso de viver e promover o apostolado
universal.
A União é aberta a todos, desde que tenham o desejo
sincero de cooperar, para que de todos os homens se façam, o mais breve
possível, um só rebanho e um só Pastor. Podem fazê-lo com a sua oração, com
alguma oferta ou colaborando com iniciativas que expressem a comunhão ou nas
instituições a que pertencem. Há, contudo, uma condição: que aqueles que pedem
para se associar conduzam uma vida de zelo tal que seja de edificação para os
outros e que suas orações atraiam as bênçãos de Deus sobre as obras da União (cf.
OO CC IV, 349, 394).
O compromisso apostólico
Este termo é utilizado para as pessoas que desejam
participar de maneira ativa na vida da Igreja, segundo o carisma apostólico, na
União do Apostolado Católico (UAC), é o núcleo prático do carisma de São
Vicente Pallotti. Ele se fundamenta na ideia de que todo cristão, por força do
seu batismo, é chamado a ser um apóstolo, não sendo a missão uma tarefa
exclusiva do clero ou de religiosos.
Para entender o que isso significa dentro da UAC, destacamos
os seguintes pontos:
- Colaboração em Unidade
Diferente
de um esforço isolado, o empenho na UAC busca a colaboração. O objetivo é unir
forças entre leigos, padres e religiosos para que o Evangelho seja anunciado de
forma mais eficaz. Pallotti acreditava que a união multiplica os resultados da
caridade.
- A “Caridade de Cristo”
como motor
O lema palotino
Caritas Christi Urget Nos (A Caridade de Cristo nos impele – 2Cor 5, 14)
é a base desse compromisso. O compromisso não é visto como uma obrigação
burocrática, mas como uma resposta ao amor de Deus. Ele se manifesta em: Reavivar
a fé entre os cristãos, e espalhar a caridade para aqueles que não conhecem a
mensagem cristã.
- Universalidade da missão
O
compromisso apostólico na UAC é universal. Isso significa que o membro se
compromete a atuar onde houver necessidade, seja em obras sociais, na educação,
na saúde ou na administração, utilizando os talentos específicos que já possui
no seu estado de vida.
- O caráter corresponsável
O empenho
implica em corresponsabilidade. Na estrutura da UAC, o leigo não é apenas um “ajudante”,
mas um protagonista da missão. O compromisso é um sim dado à construção de uma
Igreja que caminha junta (sinodal), onde cada pessoa contribui para o bem comum
da humanidade.
O Concílio Vaticano II declara que o chamado ou a
vocação universal ao apostolado procede do sacerdócio comum dos fiéis: Com o
batismo e a crisma, o cristão recebe o direito e o dever de ser um enviado e
uma testemunha do Senhor ressuscitado na Igreja e no mundo (LG 31, 33; AA 1-2).
A fonte do apostolado é o amor de Deus, que, em Jesus Cristo, Apóstolo do Pai,
impulsiona as pessoas a “viverem em perfeita união” e a expressarem na vida
tudo quanto receberam por meio da fé (SC 10; LG 33, 42; AA 3, 4, 6, 8; AG 2-3).
O ser humano é chamado a ser pessoa. Segundo o
Catecismo da Igreja: “O desejo de Deus está escrito no coração do ser humano.
Deus não cessa de atraí-lo a si, e, somente em Deus, a pessoa humana encontra a
verdade e a felicidade que não cessa de procurar” (CIC, n. 27). “O ser humano é
chamado a viver em comunhão com Deus. Ele existe porque Deus o criou por amor
e, por isso, não cessa de dar-lhe o ser, e o homem só vive plenamente, segundo
a verdade, se reconhecer livremente este amor e se entregar ao seu Criador” (GS
19).
A virtude divina do amor
No batismo, a virtude divina do amor é concedida aos
fiéis, que são plenamente capacitados para reconhecer e realizar o significado
do maior mandamento, em sua relação com o ministério apostólico, pois o batismo
nos faz membros da Igreja.
Como se admite um membro
Para ser admitido à União, o candidato entrega-se
totalmente a Deus e, dessa forma, responde ao seu chamado. Embora a doação, ou
a oferta de si mesmo não seja, normalmente, acompanhada do ato explícito de
assumir os conselhos evangélicos (Pobreza, obediência e castidade), a adesão a
Deus, expressa na admissão à União, pode ser tão generosa, completa e total
quanto a profissão em um instituto religioso ou a consagração em um instituto
secular.
O indivíduo é livre para viver o seu batismo. Na
admissão não lhe é imposto a obrigação de consciência, nem pena de pecado. O
membro é chamado a seguir Jesus e participar da missão da Igreja, pois ele já
recebeu os dons do Espírito. O Ato de compromisso, n. 32 do Estatuto Geral, é
um vínculo, cujo início e duração não podem derivar da imposição de uma outra
pessoa. Assim diz o Estatuto da UAC: “A admissão formal acarreta um ato
específico de compromisso com o apostolado universal da União (cf. art. 25),
cujos conteúdos são indicados pelo Conselho de Coordenação Geral. A admissão é
registrada em um arquivo nacional e comunicada ao Conselho de Coordenação
Geral”. “Os membros da União, animados pelo carisma de São Vicente Pallotti,
empenham-se conscientemente no apostolado universal da Igreja em todos os
lugares, com todos os meios adequados e em colaboração com todos os homens de
boa vontade” (Est. Geral, n. 25). O número 33 do Est. Geral afirma: “Os membros
individuais, para a sua participação na vida e no apostolado da União, para a
sua vida espiritual e a sua formação, colaboram com o Conselho de Coordenação
Local mais próximo. Para estes fins, podem também associar-se entre si”.
O ato de compromisso apostólico
O Ato do Compromisso é explicitamente dirigido a Deus
e exprime o propósito de glorificá-Lo. Com esse ato, a pessoa a ser admitida
exercita a virtude da devoção a Deus: cada cristão, portanto, recebeu a
capacidade e o mandato para exercitar essa virtude nos sacramentos da iniciação
cristã. O compromisso assumido, no ato da inscrição na União, é somente o
reconhecimento público do dever a que cada ser humano é obrigado por sua mútua
semelhança com o Criador.
Uma breve descrição da tarefa da União poderia ser:
testemunhar comunitariamente o amor misericordioso de Deus, afim de que todas
as pessoas O possam experimentar, possam viver dele e repassá-lo. O desejo e a
aptidão, para uma tal abertura, precisam ser constantemente treinadas e
aprofundadas por nós. De acordo com São João Paulo II, o primeiro caminho da
Igreja é a pessoa humana. Nós chegaremos a ela, ao outro, ao próximo, na medida
em que nós nos interessarmos pela sua pessoa, por sua vida, por suas ocupações.
Este interesse se demonstra na conversa, na partilha. “A Igreja somente
consegue fazer-se compreendida, se antes procurar compreender as pessoas. Daí
ser decisivo conhecer a história de suas vidas por um relacionamento sensível.
O esforço para compreender é um movimento de procura. A União não exclui
ninguém, ela vê em cada pessoa o lado bom e a possibilidade de ser agente de
apostolado. Ela está disposta a trabalhar unida com todos de boa vontade,
acompanhando-os em seu caminho para Deus. Para Pallotti, apostolado nunca é uma
estrada de sentido único. Enquanto eu ajudo o próximo a andar em direção a Deus
e descobrir a sua vocação para o apostolado, eu sou enriquecido por ele, e, por
meio dele, eu recebo uma mensagem que me desafia e me forma.
O apostolado é de todos
A decisão dos membros de se empenharem no apostolado,
declarada no momento da admissão, não é limitada no tempo, embora seja prevista
a possibilidade de desistir da União (Est. G. art. 50-51). Este propósito
‘permanente’ é também solicitado, quando as comunidades são admitidas na União
(Est. G. art. 35-37) ou quando os fiéis ingressam em uma comunidade da União
(Est. G. art. 27 e 39).
A União do Apostolado Católico participa da missão da
Igreja de despertar a fé e a consciência do chamado ao apostolado, de reacender
a caridade entre todos os membros do Povo de Deus, a fim de que estes estejam
cada vez mais unidos no compromisso de propagar a caridade e para que se tenha,
o mais breve possível, um só rebanho sob um só Pastor (Cf. Jo 10, 16). Por isso
a União, em comunhão com os Pastores competentes, promove a colaboração entre
todos os fiéis com a abertura a novas formas de evangelização (Est. G. art.
12). Para realizar esta missão, a União, como associação espiritual e
apostólica aberta a todos os membros do Povo de Deus, isto é, aos fiéis leigos,
aos fiéis clérigos e aos fiéis consagrados, propõe-se a fazer emergir e
revigorar os carismas de cada um. Ela deseja viver o mistério da Igreja como
comunhão apostólica de todos os fiéis na sua dignidade original (Est. G. art.
13).
Unir-se a Cristo e à Igreja
Os membros cultivam assiduamente o espírito de oração,
para que a sua atividade apostólica seja radicada na união com Cristo e com a
Igreja. A oração pressupõe a disponibilidade interior, escutando o Deus que
fala. Pelo batismo já estamos unidos a Deus e autorizados, mediante o Cristo,
no Espírito Santo, que nos ensina dizer: Abbá, Pai! (Gl 4,6). Pela consagração
ou compromisso apostólico, nós decidimos viver e operar mais generosamente a
comunhão com Deus. Por meio do trabalho apostólico e pela oração nos abrimos à
força transformadora do Seu amor, para que nos tornemos mais iguais a Deus, que
é misericórdia infinita.
A UAC é reconhecida pela Igreja
A UAC tem reconhecimento da Igreja e tem um Estatuto e
este é um reconhecimento do carisma. Ele é a síntese do carisma, reconhecido
pela Igreja. O carisma de Pallotti, hoje, pertence à Igreja em diálogo com o
mundo. A partir do Estatuto, olhamos o carisma e a história, com o
reconhecimento feito pela Igreja. Muitos pedem também o reconhecimento civil. O
reconhecimento civil e canônico ajuda a ter um diálogo com a sociedade civil. A
UAC não é uma superestrutura, pelo fato de ter padres, irmãos, irmãs e leigos. A
UAC é uma Associação Pública Internacional. É preciso compreender a dinâmica e
a prática do Estatuto. O n. 8 apresenta como Associação Pública Internacional. Embora,
juridicamente reconhecida como associação, a UAC não se reduz a um grupo
organizado em torno de atividades próprias, mas se compreende como uma comunhão
de apóstolos unidos por um mesmo chamado e missão. Por sua vez, as associações
pertencentes a ela são de grupos de pessoas, em vista de um trabalho definido.
Cada associação define suas atividades. Normalmente, elas estão ligadas às
dioceses, a saber: SAC, CSAC, SAC-Missionárias, ISAC e outros.
Modo de viver o carisma
Os consagrados fazem o voto de vida comum. Nas
associações à União, cada um tem a sua casa, suas atividades e se encontram
para um trabalho associativo. Desta forma trabalhamos juntos, com a finalidade
estabelecida pelo próprio grupo. Não é uma estrutura que vem de cima para
baixo, mas a partir das necessidades das pessoas. Vivem o carisma em seus
próprios ambientes e, quando oportuno, se reúnem para fortalecer a comunhão, a
formação e o impulso missionário.
A espiritualidade da UAC
Parte de um fundamento teológico. O fundamento de toda
UAC é o amor infinito de Deus (n. 18). Estamos unidos para o apostolado
individual, mas de modo associativo, sob o fundamento de Deus Trino. Deus é o
fundamento de tudo.
A cristologia da UAC, n. 19
Não é um Cristo Mestre ou Orante, mas Cristo Apóstolo
do Pai. Um apostolado que não é feito sozinho, mas é associativo. A padroeira é
a Rainha dos Apóstolos. Maria é o modelo de vida. Para fazermos um trabalho
associativo eficaz, nós temos de olhar para Pallotti não com um mero olhar
histórico, até porque a pesquisa histórica não esgota o carisma.
As exigências do mundo
O mundo não se preocupa tanto com a Igreja ou com a
cristologia, mas com o testemunho dos cristãos. No diálogo com a sociedade, o
testemunho não é só dado individualmente, mas em sociedade, no nosso caso, em
comunidade/associação. Nós enfrentamos o mundo não desprovidos do necessário,
mas unidos a Deus.
A identidade da UAC
Não é um clube onde os amigos se encontram. São
cristãos batizados que, unidos pela fé, fazem apostolado. Vivem no mundo, como
associação, dialogando e não fugindo dos desafios diários. Por isso precisa
haver formação (uma estrutura formativa). Como católicos em diálogo com a
Igreja e o mundo, como sintetizar tudo isso? (Temos a doutrina social da
Igreja). Com a doutrina social, nós partimos para o testemunho que se abre para
a humanidade. Assim podemos entender a UAC como uma associação que tem a
presença de leigos e de sacerdotes que dialogam com o mundo em vista do
apostolado, sem ingerências na vida das comunidades.
Doutrina social da Igreja
Temos a doutrina social da Igreja como fundamento. Ela
é a aplicação do Evangelho no mundo. Parte da criação do homem, como imagem e
semelhança de Deus, revelação de Deus, tendo como primeira sociedade a família,
os países e os povos.
O estudo do carisma
O carisma deve ser estudado a partir do Estatuto. O
estudo da história deve ser a doutrina social a Igreja. Pallotti se inscrevia em
diversas associações, participava junto delas. Seu trabalho em Roma: confessor
de três Papas; do seminário romano; ia aos quartéis; atendia as escolas. Ele
não vivia à parte da sociedade do seu tempo, criou escolas noturnas para os
filhos dos artesãos.
Necessidade da associação
Com a instituição constituída, podemos ter contato com
a sociedade civil, por meio da associação. Ser reconhecido como uma associação
pública internacional. Existem apenas 36 delas na Igreja. A Igreja não dá esse
reconhecimento a qualquer sociedade.
Três motivos para nos associarmos
1. A UAC existe desde 1835, como direito diocesano em
Roma.
2. A presença forte de Pallotti em Roma tem
credibilidade.
3. O trabalho é feito pelas comunidades, em todo o mundo.
A identidade palotina
A identidade trata-se da natureza. Não faz parte da
sua natureza suprimir a identidade das comunidades. Cada comunidade tem a sua
peculiaridade, cada um em seu estado de vida, sem ingerência.
A questão jurídica da UAC
Do ponto de vista jurídico, a UAC é pessoa jurídica.
Existe uma família carismática que contempla a identidade de cada grupo. A
partir do Estatuto se olha para o passado e para o futuro. O carisma ajuda a
formar o povo de Deus, para o trabalho associativo.
A associação
Quando alguém se inscreve em uma associação, coloca o
seu CPF, e, de modo automático, assume um compromisso legal com direitos e
deveres. Sendo assim, o associado (com compromisso apostólico) da União do
Apostolado Católico deve ter uma atitude de corresponsabilidade, para o bom
desenvolvimento dos trabalhos apostólicos, encabeçado pelo Conselho Nacional de
Coordenação do Brasil, com uma única contribuição anual de 10% do salário-mínimo
vigente no Brasil. Mesmo com as questões formais, jurídicas e burocráticas, a
UAC permanece essencialmente uma realidade espiritual e apostólica vivida na
liberdade e na consciência dos seus membros.
O que
todos devem saber e aprofundar?
1. São Vicente Pallotti é uma pessoa histórica.
2. O conceito de associação.
3. Doutrina social da Igreja.
A dimensão secular do leigo
Paulo VI afirmava: “A Igreja tem uma autêntica
dimensão secular, inerente à sua íntima natureza e missão, porque vive no mundo
e é enviada para dar continuidade à obra redentora de Jesus Cristo, a qual,
visando por natureza salvar os homens, compreende também a instauração de toda
a ordem temporal. A exortação apostólica Christifideles Laici define a
Igreja como uma comunhão orgânica de diversos dons e ministérios. Leigos e
ministros ordenados são, igualmente, responsáveis pela missão da Igreja, cada
um conforme sua vocação. O Espírito Santo concede dons especiais aos leigos
para o bem comum, que devem ser acolhidos com gratidão e discernimento. Todos
os membros da Igreja participam na sua dimensão secular, mas de maneiras
diferentes. A participação dos fiéis leigos tem uma sua modalidade de atuação e
de função, que, segundo o Concílio, lhes é própria e peculiar.
O Compromisso Apostólico no carisma palotino
O compromisso apostólico na União do Apostolado
Católico não é simplesmente a adesão a um grupo, mas um “sim” consciente
à vocação apostólica, vivido no dia a dia e em comunhão com toda a Igreja. O
membro da UAC não é alguém que, essencialmente, participa de atividades
próprias da UAC, mas alguém que vive o apostolado onde já está inserido: na
família, no trabalho, nas pastorais e na sociedade. Ele atua como agente da
Igreja, mas com uma diferença essencial: vive com consciência, unidade o
espírito do carisma palotino.
Quem faz
o compromisso apostólico na UAC, deve:
1.
viver o
apostolado no seu estado de vida;
2.
atuar nas
pastorais, movimentos e sociedade com consciência e unidade;
3.
promover a
comunhão e a colaboração entre as pessoas;
4.
fortalecer a
missão da Igreja nos ambientes onde está.
Não deve:
1.
atuar como membro
de um grupo separado dentro da Igreja;
2.
depender de uma
agenda própria, para viver sua missão, apesar de entender que participar das
atividades da UAC é essencial;
3.
substituir e nem
competir com outras pastorais;
4.
reduzir o seu
compromisso somente participando de atividades.
Assim, o compromisso apostólico não vincula a uma
estrutura, mas a uma forma de viver. Ser membro da UAC é viver como
apóstolo em todos os ambientes, tornando presente a unidade que São Vicente
Pallotti sonhou para a Igreja.
O consagrado palotino vive os conselhos evangélicos
O que leva uma pessoa a se consagrar ou fazer o
compromisso apostólico na UAC? Assim escreveu Pallotti, em 1839: O espírito da
consagração é o de um solene protesto da sagrada obrigação que temos todos e
cada qual, seja como simples leigo, seja como sacerdote, de viver sempre em
Deus, de agir sempre por Deus, de pensar, de falar, de fazer uso dos sentidos
do corpo e as potências da alma, bem como das coisas criadas, para a maior
glória de Deus e para a maior santificação nossa e do próximo. Somos todos obrigados
a nos tornar santos e perfeitos como o Pai Celeste. Todos, pela mais perfeita
observância do preceito da caridade, devemos procurar, tanto nossa quanto a
maior santificação de nosso próximo... Pela consagração de nós mesmos a Deus,
fazemos, em relação a estas obrigações, uma pública manifestação” (cf. OO CC
II, 289-291; 303-305); Doc. Fundação, 327).
Portanto, o consagrado palotino (membros da Hierarquia
ou não) e os leigos que fazem o Compromisso Apostólico o fazem por um ato de fé
e de plena confiança em Deus, que nos amou e se entregou por nós. Assim
escreveu São Paulo: “Cristo nos amou e se entregou por nós como oferta e
sacrifício de aroma agradável a Deus” (Ef 5, 2). Então, nós, como batizados,
queremos alargar esta nossa pertença a Cristo, vivenciando um carisma que
conduz a uma evangelização que atinja o mundo, ainda que permaneçamos no nosso
próprio país. Cada um em seu estado de vida. Quanto ao leigo, ao emitir o seu Compromisso
Apostólico na UAC também participa do mesmo carisma Universal, como colaborador
da obra da salvação do mundo, respondendo ao mandato de Cristo: “Ide pelo mundo
inteiro e pregai o evangelho a toda a criatura” (Mc 16,15).
Para
refletir
1.
O que você
entendeu por Compromisso Apostólico na UAC?
2.
Qual a
importância de se fazer o Compromisso Apostólico?
3.
O que isso mudaria
na vida da pessoa?
